弦纹鬲
西周早期(前11世纪中期-前10世纪中期)
北京房山琉璃河出土
鬲为炊煮器,特征是三足膨大呈袋状。鬲与分裆鼎的区别是鬲足为空心,分裆鼎足为实心。
2009年01月31号
浅腹鼎
浅腹鼎
春秋早期(前770-前476)
北京延庆西拨子窖藏出土
器形、纹饰相同,大小相次或相同的一组鼎称为列鼎。一组列鼎的数量,是中原贵族根据礼器制度用以表现等级、身份的主要手段。这套浅腹鼎是北方民族的炊器、造型奇特、工艺粗糙,但器形相同,大小相次,显然是模仿中原文化的列鼎。它们是北方民族贵族吸取中原列鼎制度又加以改造的产物。
圉方鼎
圉方鼎
西周早期(前11世纪中期-前10世纪中期)
北京房山琉璃河出土
此鼎器盖可倒置做浅盘。装饰于口沿下的一首双身龙纹系同时表现龙的两个侧面,体现了当时独特的艺术透视法。器盖内与器腹内铸有相同铭文:“休朕公君,燕侯赐圉贝,用作宝僔彝。”铭文记载了贵族“圉”参加周王典礼并获赐贝币,铸鼎纪念这一殊荣。
兽面纹鼎
兽面纹鼎
西周早期(前11世纪中期-前10世纪中期)
北京房山琉璃河出土
此鼎以细腻的漩涡状云雷纹为底纹,衬托出主纹饰兽面纹与凤鸟纹的瑰丽与神秘。这种以细密的云雷纹做底纹、高浮雕动物纹为主纹饰的纹样,是中原青铜器纹饰最具代表性的装饰方法。此鼎腹、耳及足底的编织物残痕,是墓葬中铺垫于随葬品下面的茵席留下的痕迹。
重环纹鼎
重环纹鼎
春秋早期(前475-前376)
北京延庆玉皇庙出土
此鼎壁薄足细,造型轻巧秀雅,已完全脱离了西周铜鼎庄重、雄浑的风格,代表了东周青铜礼器的新风尚。此鼎铸造于中原地区,它作为北方民族引进的中原文化成组礼器之一,出土于北方民族贵族墓葬中,体现了中原文化、尤其是中原礼制对北方民族贵族阶层的影响。
2009年01月30号
父丙分裆鼎
父丙分裆鼎
西周早期(前11世纪中期-前10世纪中期)
北京房山琉璃河出土
分裆鼎的三足膨大呈袋状,以增大受热面积、提高炊煮效率。此鼎巧妙地利用三个袋状足作为三个兽面的面部,腹内壁铸有铭文“××父丙”,意思是贵族××(两字已无法识读)铸此鼎祭祀父亲“丙”。
亚基鼎
亚基鼎
西周早期(前11世纪中期-前10世纪中期)
北京顺义牛栏山出土
器腹内壁铸有铭文“*作妣辛僔彝”、“父己”、以及“亚基”。“亚基”是族徽或者官职名。铭文意思是“亚基”某位贵族*(此字今已不识)铸此鼎祭祀母亲“辛”与父亲“己”。
2009年01月29号
三鸟鼎
三鸟鼎
战国早期(前475-前376)
北京通州出土
鼎盖装饰三个象形鸟首,腹部饰蟠虺纹与垂叶纹。“蟠”的意思是卷曲,“虺”指小蛇,蟠虺纹即卷曲、缠绕的小蛇纹。蟠虺纹是东周时期对商、西周龙纹的简化,龙纹的神性内涵随之消弭。
鹈鹕鱼纹敦
鹈鹕鱼纹敦
战国早期(前475-前376)
北京延庆出土
铜敦是东周时期特有的铜器,用于盛放谷物食品。鹈鹕是一种捕鱼的鸟,俗称鱼鹰。此敦的纹饰捕捉了鹈鹕张口捕鱼的精彩瞬间,纹饰新颖,极富动感,是战国时期燕国青铜器的一件代表作。这种取材于现实生活的纹饰出现于战国时期,给已传承了一千多年的青铜器注入了新的活力。
2009年01月28号
白玉小造像、青玉御制诗纽、白玉土沁童子
白玉小造像
清(1644-1911)
北京密云董各庄清皇子墓出土
玉造像背部自上而下有三个藏语文字,音译为“嗡、啊、吽”,分别代表佛的身、语、意三密,在佛像和唐卡背面经常出现,表示佛像或唐卡已经过装藏开光,具备神秘的宗教灵性和加持力量。
青玉御制诗纽
清 乾隆(1736-1795)
北京海淀清华大学出土
玉纽上琢刻乾隆御制诗,诗文为:“玉蕊香徐送,琼枝影半横。”
白玉土沁童子
明(1368-1644)
北京密云董各庄清皇子墓出土




































