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2009年03月23号

大理石还愿浮雕

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大理石还愿浮雕
出土于阿提卡，公元前350——前300年
现藏雅典国家考古博物馆
承担戏剧表演费用的一名男子在成功得到中场喜剧表演后所作。面具表现了各种年龄的大胡子男子和奴隶形象。

阿提卡红像陶双耳瓶

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阿提卡红像陶双耳瓶
麦力格尔画家所作，来源不详，公元前400——前395年
现藏雅典国家考古博物馆
器物的一面绘有狩猎卡莱敦的野猪的故事，另一面绘有麦力格尔和两名青年。瓶的装饰与欧里庇得斯失传的悲剧《麦力格尔》（公元前5世纪晚期）有关。狩猎卡莱敦的野猪是英雄之间的一个神话竞赛。

大理石还愿浮雕

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$大理石还愿浮雕\$

大理石还愿浮雕
1881年出土于比雷埃夫斯，公元前420—前400年
现藏雅典国家考古博物馆
浮雕上表演者戴着面具和鼓站在一个斜靠的青年男子前面。一种意见认为，浮雕是欧里庇得斯的戏剧《巴查》的表演者献给狄奥尼索斯的。因此，坐着的女子可能是派迪亚，狄奥尼索斯的随从。

戏剧表演者青铜雕像

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$戏剧表演者青铜雕像\$

戏剧表演者青铜雕像
出土于多多纳的宙斯神庙，公元前350——前325年
现藏雅典国家考古博物馆（卡拉帕诺斯收藏）
该雕像可能是献祭给神庙的一个独立雕像，当然也有可能是附近，它可能与当地庆典设立之前的表演或仪式有关。

女性形象的大理石戏剧面具

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女性形象的大理石戏剧面具
出土于阿提卡，公元前3世纪
现藏雅典国家考古博物馆
和同类型的其他面具一样，该面具是建筑物装饰的一部分，或者是为一个参加戏剧比赛的表演者所作。

大理石老年男子悲剧面具

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大理石老年男子悲剧面具
1898年出土于雅典阿塔洛斯的斯托西部，公元前1世纪
现藏雅典国家考古博物馆
强烈扭曲的布满皱纹的额头，上扬的眉毛是面具中展示这类人物气质和精神状态的标准方法。

大理石戏剧面具

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大理石戏剧面具
出土于雅典，200——250年
现藏雅典国家考古博物馆
该面具可能表现了朱利-波利杜克斯所谓的新喜剧“第一位老人”形象。

新喜剧诗人米南德大理石头像

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新喜剧诗人米南德大理石头像
公元前1世纪原作的仿品，原青铜人像由普拉克希特利斯的儿子们完成（公元前291年），来自科孚岛或阿提卡
现藏科孚岛考古博物馆
原青铜雕像可能描述了坐着的诗人用右手托着头部的场景。米南德一共写了100首作品，只有很小部分得以传世。根据记载，他在公元前315年戏剧竞赛中得奖。他对早期罗马帝国时期的剧作家产生了重要影响。

胜利女神陶像

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胜利女神陶像
公元前2世纪
现藏雅典国家考古博物馆
该作品表现了胜利女神的典型形象，她是泰坦帕拉斯和斯提克斯的女儿。女神被描绘成在空中飞翔的长翅膀的少女，给那些向神求助的凡人带来胜利。她通常携带彩带、花环、香炉和为竞赛胜利者准备的奖品。

可能用于刻男青年名单、部分有剥落的大理石碑

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可能用于刻男青年名单、部分有剥落的大理石碑
出土于可能是古代狄奥根尼体育馆原址的地区
117——138年
现藏雅典国家考古博物馆
描绘了模仿海军作战竞赛中的一个获胜者，胜利者正戴一桂冠于自己的头上，还有体育馆官员接受颁奖的场景。

运动员青铜雕像

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运动员青铜雕像
来源不详，古罗马时期
现藏雅典国家考古博物馆
雕像风格使人联想到阿哥斯著名雕塑家普莱克莱多斯和他的学派，不过更细致优雅。雕像可能是由比赛胜利者放在神殿里面。

青铜罐

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青铜罐
来源不详，公元前475——前450年
现藏雅典国家考古博物馆
边缘的希腊文意为“菲提亚地区纪念普罗多斯劳斯运动会的奖品”。水罐是火炬竞赛的奖品。运动员可以将其用来感谢神灵，也可以让亲属在他死后将奖品放在他墓里作为祭礼。

雕刻的铜匾

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雕刻的铜匾
出土于宙斯神庙附近的奥林匹亚。
约公元前300——前250年
现藏雅典国家考古博物馆
匾额上写的是厄林斯为来自提尼朵斯的德墨客瑞茨摔跤运动员所通过的一个法令。在他取得男子摔跤的胜利之后，厄林斯议会赋予他许多特权。

波奥提亚黑像陶双耳瓶

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波奥提亚黑像陶双耳瓶
来自比雷埃夫斯。约公元前450年。
现藏雅典国家考古博物馆
描绘的是一次胜利游行：胜利者头戴花环、缎带和枝条，一名宣布胜利的传令兵在前，5位七弦琴演奏者在后。陶瓶上描绘的青铜花瓶则作为奖品颁给底比斯运动会中的获奖者，运动会还包括音乐和体育竞赛。

黑像陶碟片

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黑像陶碟片
来源不详，约公元前550年
现藏雅典国家考古博物馆
描绘的是一个胜利者携带着三足鼎奖杯离开的场景。

描绘有胜利者戴上桂冠的波奥提亚双耳爵

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描绘有胜利者戴上桂冠的波奥提亚双耳爵
公元前430——前420年
现藏雅典国家考古博物馆
为胜利者颁奖的场景伴随着失败者的离开。图中喇叭手（帽子和斗篷）和裁判（权杖）的象征是一致的，给人带来普通游客的印象。

大理石基座残片

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大理石基座残片
来源不详，约公元前375/4年或前370/69年
现藏雅典国家考古博物馆
根据题铭，基座前面表现的是三个赢得派瑞奇竞赛的青年。派瑞奇是一种长笛伴奏的战舞。侧面的碑文提到这是在狂欢节上戏剧竞赛中获得的胜利。

阿提卡红像陶佩利克罐

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阿提卡红像陶佩利克罐
卡塞尔画家所作，来源不详，公元前440——前430年
现藏雅典国家考古博物馆
描绘的是为音乐大赛胜利者颁奖的场景：一个年轻的西萨拉演奏者站在台阶上，裁判和胜利女神手持奖品。

阿提卡红像陶壶

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阿提卡红像陶壶
来自比雷埃夫斯，公元前430——前425年
现藏雅典国家考古博物馆
描绘了一名男童在七弦琴比赛中获胜，非常罕见。
胜利者上前领三足鼎奖杯。

阿提卡三叶形陶酒坛

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阿提卡三叶形陶酒坛
来自雅典克瑞米克斯的狄甫隆门，
公元前725——前700年
现藏雅典国家考古博物馆
坛子的肩上阴刻希腊文：“所有舞者的舞蹈都很轻盈”。这是舞蹈竞赛上的奖品。这个陶酒坛被认为是已知最早的奖品。

科林斯陶香油瓶

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科林斯陶香油瓶
出土于古代科林斯阿波罗神庙的山上
公元前580——前575年
现藏科林斯考古博物馆
描绘的是舞蹈场景。根据上面的希腊题词“给愉悦的舞蹈领导人派瑞阿斯”，很难判断该瓶是否是派瑞阿斯和他的舞者胜利的奖品，或是舞蹈领导人派瑞阿斯为感谢他在竞赛中赢得的瓶所作。

阿提卡红像陶花萼形双耳爵

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阿提卡红像陶花萼形双耳爵
来源不详，约400年。
现藏雅典国家考古博物馆
一面绘有两个胜利女神用白色缎带装饰三足鼎。可能是酒神赞歌比赛的胜利场景。
另一面绘有两名青年紧身衣外着大长袍，背景挂着一个铁饼。在雅典的几个节日上都有酒神赞歌比赛。为合唱团支付费用的人获得奖品（三足鼎），然后由他将奖品献至神坛。

阿提卡红像陶双耳细颈瓶

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阿提卡红像陶双耳细颈瓶
作者为雅典画家，出土于阿提卡的弗拉的一个家庭墓地，公元前430——前420年
现藏雅典国家考古博物馆
胜利女神为在狂欢节上赢得酒神赞歌比赛的人颁发一头牛和一个三足鼎奖杯。

西勒诺斯和狄奥尼索斯大理石雕像

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$西勒诺斯和狄奥尼索斯大理石雕像\$

西勒诺斯和狄奥尼索斯大理石雕像
出土于雅典狄奥尼索斯剧院附近，公元前2世纪仿品
原作为公元前440——前430年
现藏雅典国家考古博物馆
年轻的狄奥尼索斯戴着戏剧面具坐在他同伴的肩膀上。老年西勒诺斯从神赫尔墨斯处带来狄奥尼索斯并将其养大，这个题材与索福克勒斯的戏剧《狄奥尼索斯科斯》有关。

红像陶爵

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红像陶爵
公元前430年
现藏雅典国家考古博物馆
器物描绘的是埃斯库罗斯的戏剧《送火者普罗米修斯》中的场景，刻画了惩罚同伴的狄奥尼索斯和英雄普罗米修斯。在希腊神话中，普罗米修斯从神那里偷来火种送给人类。

绘有森林之神的阿提卡红像陶混酒器

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绘有森林之神的阿提卡红像陶混酒器
来自雅典，约公元前430年
现藏雅典国家考古博物馆
长笛演奏者周围是森林之神的表演者和盛装男子。在森林之神的合唱中，表演者装扮成森林之神在他们的神狄奥尼索斯周围以猛烈的节奏跳舞，伴奏的是长笛，七弦琴或西萨拉。

狄奥尼索斯大理石头像

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狄奥尼索斯大理石头像
出土于比雷埃夫斯，公元前1世纪时仿作，原件刻于公元前4世纪
现藏雅典国家考古博物馆
酒神狄奥尼索斯也是剧院主神。酒神赞歌是带有叙事内容的合唱歌曲，歌中可追溯到古老戏剧的起源，该赞歌体现了人们对狄奥尼索斯的崇拜。这种戏剧演出在雅典的酒神节中向人们展示，其间进行酒神赞歌和戏剧比赛。